СПРОСИ КАББАЛИСТА - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

СПРОСИ КАББАЛИСТА

На вопросы телезрителей в прямом эфире отвечает каббалист, профессор М. Лайтман

Должны ли мы в материальном мире работать против страстей? Или же наша работа заключается только в изучении каббалы без борьбы со своими желаниями?

Ответ: Правильно, без борьбы со своими желаниями. Если мы будем бороться с ними, то почувствуем себя героями, а наше эгоистическое желание получать наслаждения вырастет еще больше. Возникнут мысли: я праведник, я силен, я преодолел свои плохие желания. Ничто не исправляет нас, кроме Высшего света. Написано: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику».

Поэтому мы должны изучать внутреннюю часть Торы – науку каббала, что даст нам возможность притянуть Высший свет. Это единственное действие, которое мы можем производить в нашем мире. Необходимо на нем сосредоточиться, и тогда мы преуспеем.

Что вы можете сказать об игре в шахматы? Можно ли ее использовать для связи между людьми и раскрытия Творца?

Ответ: Шахматы – это умная, древняя, логическая игра. Я несколько раз сталкивался с исследователями, изучающими ее, они вносят туда чувство и разум, различные силы и толкования. Это не моя область, и я нигде не видел, что это связано с наукой каббала или что сама игра исходит из некоего сплетения высших сил. Конечно, если ее придумал человек, то в ней, безусловно, есть человеческая основа, как в любом явлении этого мира.

Но когда играют большие мастера, то они выходят за рамки соревновательности и поднимаются на более высокий уровень. Они хотят видеть в игре более высокий разум: «Я следую за своим разумом и согласно ему вижу реальность, а ты видишь ее согласно своему разуму. Давай объединим эти два взгляда, раскроем друг другу все возможные действия и увидим, что же происходит в этой игре. В ее глубине мы не боремся друг с другом, а объединяем два ума вместе. И тогда внутри игры проявляется ее логика, глубина, внутренний разум, который всегда образуется в результате объединения».

И здесь можно раскрыть более высокий пласт: почему человек вообще придумал эту игру, откуда она пришла. В этом мире мы придумываем соревновательные игры, а духовное – это всегда связь. Давайте поднимемся на уровень связи и так взглянем на все игры, на все явления: будем играть вместе, а не против друг друга. Наша природа – использовать друг друга. Но если мы увидим во всех наших противоборствах: и в игре, и в жизни, и в торговле – во всем – желание каждого выиграть, если поймем, почему это происходит, и как мы можем это восполнить наперекор нашей природе, то достигнем высшего разума.

Специалисты говорят, что за весь период существования страны не было такой тяжелой ситуации с водой. При этом качество воды ухудшается. Почему так происходит? Есть ли у этого явления духовный корень и исправление?

Ответ: Разумеется, мы не собираемся давать советы компании «Мекорот». Во всем мире ухудшается качество воды, и у этого явления действительно есть духовный корень. Вода – это хесед (милосердие), духовный корень воды – отдача. Есть воды потопа, так называемые бурные, воинственные воды, но есть также воды, в которых развивается плод. Вода очищает, обновляет, приносит жизнь. Это мы наблюдаем и в растительном мире. Ничто не может существовать без воды.

В духовном мире есть «воды верхние» и «воды нижние», как написано: «…и отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом…» (Тора, глава «Берешит»). Отделил один вид воды от другого, а посередине, между ними создал нашу жизнь. И мы зависим от этих двух видов вод: «нижних» и «верхних».

Можно много говорить о воде, ведь вода – это не только видимые воды, которые покрывают поверхность земного шара. Вода находится и вокруг нас: как атмосфера, пространство. Можно сказать так: свойство Творца, свойство Его отдачи нам описывается в виде воды, как «высшие воды».

Поскольку вода – основа жизни, то в такой форме в нашем мире относительно нас выражается свойство отдачи.

Наше отношение друг к другу, ко всему миру, ко всему человеческому сообществу и к природе достигло такого пренебрежения, такого уровня эгоизма, что соответственно этому «верхние воды», то есть сила хесед, «испортилась». В результате и основа нашей жизни, которой является обычная вода, портится и исчезает.

Написано в Торе: «Я дам вам воду вовремя… Я дам вам дождь… Я дам вам всё…». Но при каком условии? – Когда захотите! А если не захотите, то дам воду, но в пустыне, то есть там, где от нее нет пользы. Следовательно, все зависит от нас: или мы получим хорошую воду в изобилии – не потоп, а именно столько, сколько необходимо, или дождь пройдет стороной и прольется в таком месте, где мы его даже не почувствуем.

Знает ли каббала, что произойдет на земном шаре через 10 000 лет?

Ответ: Через 10 000 лет на земном шаре ничего не произойдет, потому что не будет ни планеты Земля, ни нашей Вселенной. Дело в том, что наш мир видится нам в наших неисправленных органах чувств. По мере их исправления мы начинаем подниматься к ощущению иной действительности. Мы ощутим иную реальность – духовную, а материальный мир растворится внутри нее. Мы его просто не будем чувствовать, как сейчас я не чувствую происходящие в теле физиологические процессы. Ведь главное для меня – моя жизнь как человека. Точно так же я не буду чувствовать явления, относящиеся к уровню этого мира, а только то, что относится к более высоким ступеням.

Эти слова кажутся нереальными и фантастическими, но нереальна именно эта действительность, поскольку она временная и даже ложная. Ведь мы воспринимаем ее не такой, какой она существует вне нас. Я воспринимаю этот мир, поскольку зрение, слух, обоняние, вкус и осязание дают мне ощущение, что я живу в этой реальности. Если бы у меня были другие органы чувств, я ощущал бы иную действительность.

Мы должны исправить наши органы восприятия в течение 6000 лет, начиная с Адама. То есть нам осталось приблизительно 230 лет. Кто такой Адам? 5768 лет тому назад жил человек, которого звали Адам, и он первый в истинном виде раскрыл Творца и Вселенную со всеми ее скрытыми силами. Он понял, для чего мы развиваемся, и каков конец этого развития. Свои открытия он изложил в небольшой книге, которая называется «Тайный ангел» (Разиэль а-Малах). Именно он был первым каббалистом.

Люди исправляются постепенно, этап за этапом. И в этом процессе они начинают воспринимать, чувствовать и жить в более высокой реальности, отождествляясь с высшими силами. По мере того как люди начинают объединяться между собой и подниматься на духовную ступень, телесные органы чувств перестают в нас ощущаться, как мы не чувствуем неживой и растительный уровни в нашем теле. Например, я не чувствую ногти и волосы: растут так растут, не растут – не надо. Я могу их подстригать или нет – я не чувствую в этом проблем. И когда я приобрету ступень «человек», то относительно нее не почувствую животный уровень.

Это не значит, что материальный мир внезапно исчезнет, нет. Просто мы не будем воспринимать реальность в таком виде, как сейчас, а начнем все больше ощущать ее в виде сил и свойств.

Каков духовный корень глобализации? С одной стороны, она якобы приносит свои плоды, а с другой – закрепляет подавление слабых сильными.

Ответ: Все выглядит именно так, поскольку мы рассматриваем глобализацию с точки зрения своего огромного эгоизма. В Вавилоне, где мы жили как единая семья, четыре с половиной тысячи лет назад произошел взрыв эгоизма. Каждый, следуя за собственным эгоизмом, захотел преуспеть в одиночку, каждый захотел использовать остальных. В итоге мы пришли к такому образу жизни, каков он в настоящее время.

Сейчас нам заново раскрывается картина жизни, которой мы жили в Древнем Вавилоне до взрыва эгоизма. Мы постепенно начинаем видеть, что вся цивилизация – это единая семья, постепенно начинаем осознавать, что каждый зависит от каждого, что любое изменение на планете сказывается на всех. Нам кажется, что одни страдают, а другие наслаждаются, а затем мы понимаем, что это не так – что все мы в одной лодке.

Глобализация не новое явление, но сегодня мы обнаруживаем ее, поскольку цивилизация пришла к концу своего развития. С одной стороны, мы зависим друг от друга; с другой стороны, ненавидим друг друга, не можем ужиться вместе.

То, что мы наблюдаем сегодня в мире, давно было предсказано наукой каббала, и она раскрывается сейчас именно для того, чтобы показать нам, что решение существует. Не существует решения вне ее. Каббала объясняет нам суть глобализации и способ достижения равновесия. В каббале это равновесие называется «закон подобия свойств» и говорит о том, что мы должны прийти к подобию свойств с Творцом, с природой (это одно и то же).

Когда мы совершим эти изменения в себе, то обнаружим, что относимся друг к другу с любовью, что нас ждет безопасность, процветание, счастливая жизнь. Природа заставит нас прийти к этому.

Сказано, что человек должен уподобиться Творцу. Но уподобиться можно тому, кого мы знаем. Откуда мы знаем, каков Он, каким Его свойствам мы должны уподобиться? Может быть, мы ошибаемся, может быть то, что мы считаем хорошим, на самом деле плохо? Как мы можем быть уверены в своих действиях?

Ответ: Очень хороший вопрос.

Написано: «Познай Творца своего и служи Ему». Действительно, если я не знаю, каким я должен быть, то как могу действовать? В качестве примера можно взять воспитание детей. Можно поучать ребенка с утра до вечера, но если он видит иное, то воспринимает увиденное, а не то, что слышит. То же самое – со взрослыми. У нас должен быть образец, образ (хотя и нельзя так говорить, ибо у Творца нет образа), что такое Творец.

Такие примеры нам приводят каббалисты, достигшие соответствующего духовного уровня. Они говорят: «Как Он милосерден, так и ты будь милосерден, как Он милостив, так и ты будь милостив», и так далее. Уподобиться свойствам Творца можно только с помощью науки каббала, потому что в процессе ее изучения к человеку приходит особая сила, так называемый «окружающий свет» (ор макиф), который воздействует на человека и изменяет его.

Под воздействием света человек начинает осознавать, насколько велика мера его эгоизма. Этот, первый, этап, называется осознанием зла. А после того, как познает свое зло, человек начинает понимать, каким он должен стать. Так мы движемся: от раскрытия наших плохих свойств, раскрытия нашего злого начала – к так называемой хорошей жизни, то есть к тому, что видим себя исправленными.

Поэтому Творец не раскрывается человеку, не служит примером, словно учительница в школе или некий праведник, чтобы мы могли Его видеть и подражать Его поведению. Как раз наоборот: именно из наших плохих качеств с помощью учебы, привлекающей к нам свет, мы видим, как создать из них нечто противоположное. И это называется, что мы сами создаем образ Творца. У Творца нет образа, так что же такое образ Творца? Та исправленная форма, которую я сам создаю, и называется Творец. Человек, исправляя себя, создает этот образ.