בשיעור זה תלמד על:
א.שלושה מקורות ללימוד: רשב"י, האר"י ובעל הסולם
ב.ארבע בחינות דאור ישר
ג.משל האורח ובעל הבית
ד.חופש הבחירה
ה.השתוות הצורה
ו.שורשי הבריאה
ז.פרצוף רוחני
בשיעור זה תלמד על:
א.מטרת הבריאה
ב.התענוג ואופן קבלתו
ג.לימוד בקבוצה
ד.התענוג מהנתינה
ה.התלבשות ועביות
ו.צמצום א'
ז.חמשת חלקי עולם א"ק
ח."ביטוש פנים ומקיף"
בשיעור זה תלמד על:
א.חמשת החושים
ב.גילוי רוחני
ג.תיקון בעולמות הרוחניים
ד.משיכת אור מקיף
ה.תורות אחרות
בשיעור זה תלמד על:
א.הרגשת החסרון
ב.מסך רוחני
ג.חמשת פרצופי א"ק
ד.נקודות דס"ג
ה.צמצום ב'
ו.מקום עולם האצילות
בשיעור זה תלמד על:
א.התפשטות האור
ב.צמצום ב'
ג.אור חוזר
ד.חמשת פרצופי א"ק
ה.נקודות דס"ג
ו.קטנות עולם הניקודים
ז.עולם האצילות
בשיעור זה תלמד על:
א.125 המדרגות
ב.חטא האדם הראשון
ג.שבירת הכלים ופירוד הנשמות
ד.עולם הניקודים
ה.עולם התיקון
ו.פרצופי עולם האצילות
ז.יציאת עולמות בי"ע
בשיעור זה תלמד על:
א.פרצופי עולם הניקודים
ב.פרצופי עולם האצילות
ג.מהו אח"פ
ד.שבירת הפרצופים
ה.לידת האדם הראשון
ו.קשר עם הבורא
בשיעור זה תלמד על:
א.רוחניות מול גשמיות
ב.כלי התיקון
ג.גילוי הרצון לקבל
ד.שיטת האר"י על פי בעל הסולם
ה.הבריאה בעיני המקובל
בשיעור זה תלמד על:
א.יציאת העולמות
ב.השגת עולם אין-סוף
ג.פרצופי עולם האצילות
ד.שלש עליות בשבת
ה.משמעותו הרוחנית של הזמן
ו.התקדמות בעזרת אור מקיף
ז.גמר התיקון
בשיעור זה תלמד על:
א.פרצוף אדם הראשון
ב.השתוות הצורה
ג.התיקון
ד.מסננים רוחניים
ה.תפקיד ישראל באדם הראשון
כל תכונה של הבורא מופיעה למי שמגלה אותה, כאור מסויים, ומעוררת בו הרגשה מסויימת. לפי ההרגשה הזאת הוא מכנה את הספירה, ומעניק לה שם. כל הארה שבאה מהבורא לאדם היא צורה מסויימת של השגחה, אות שמעוררת באדם תגובה מסויימת. כל צורות האור האלה שיוצאות מהבורא כלפי האדם נקראות באופן כללי "הארת השכינה"...
וזה הדבר שהבורא רוצה לפתוח לפנינו בעולם אין-סוף: לתת לנשמות הנאה שלמה ונצחית מתחושת היחוד. עולם אין-סוף משמעו מצב שבו הנשמות נמצאות בשלמות מתוך איחודן עם הבורא...
האור שיוצא מהבורא יוצר רצון שיהנה מהאור. רצון זה קרוי "מלכות". עד שהאור מגיע למלכות הוא עובר תשעה שלבים של שינוי, המכשירים אותו להיות מתאים לברוא את המלכות. תשעת השלבים, הספירות, קרויים: כתר, חוכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד. אחר כך נוצר השלב האחרון הקרוי "מלכות". ששת השלבים מחסד עד יסוד נקראים "זעיר אנפין"...
כאשר ארבע הבחינות נוצרות מן האור שהוא הבחינה ההתחלתית, בחינת שורשהבורא, נוצר כלי שהוא רצון לקבל תענוג, כלי שהן בכמותו והן באיכותו נמצא בהתאמה מוחלטת עם האור שממלא אותו. בריאה זו, בצורתה הסופית, שחשה עצמה עצמאית לחלוטין, נקראת "בחינה ד'", "מלכות", "בריאה"...