חז"ל אמרו, שעשו עמד לקבל את ברכת יצחק, מטעם שלא היה כלים ליעקב, אבל כשקיבל יעקב ידי עשו, היינו כלים דקבלה של עשו, ואמרו בקולו של יעקב, היה זה תיקון, ולא הכירו על ידי התיקון, שעשה יעקב, שכבר יש לו כלים דקבלה על ידי התכללות.
"הקול קול יעקב, והידיים ידי עשו". ולא הכירו, היות שיעקב הוא בחינת איש חלק, שאין לו שום חסרונות. לכן אין לו שום כלים לקבל את הברכות, כי אין אור בלי כלי.
"ורבקה שומעת". ונתנה לו עצה, היינו שיקח בהשאלה את לבוש השעיר, רק בכדי שיהיו לו כלים לקבל הברכות, ואחר כך תיכף להחזירו.