מעשר
כל המידות ברוחניות
כל אחת מהתכונות היא תכונה מיוחדת שאנו צריכים לרכוש ולפתח מִדרגה לדרגה, מרגע לרגע, מפני שהן כולן מדברות על צורות ההתקשרות של חלקי הכלי השבור, הנשמה שלנו.
עד כמה שנברר עוד ועוד את התכונות שמתעוררות בעבודתנו, אנו נראה עד כמה כל אחת מהן חשובה, מיוחדת ואינה יכולה להחליף את חברתה. מכיוון שברוחניות כל תכונה ותכונה באה כדי לאחד את כל חלקי הכלי, המלכות דאין סוף, בקשר מיוחד, כי יש הרבה סוגי קשרים. לכן יוצא שאנו צריכים לקיים את כל חוקי הקשר, חוקי ההתקשרות בעשירייה
הסתר וגילוי
דווקא על ידי ההסתרה, בזכות ההסתרה, אנחנו יכולים לייצב את עצמנו נכון, לא כלפי הרצון לקבל, איך לשרת אותו, אלא איך להגיע לגדלות הבורא ולהידמות לו
להמשך
תנועה רוחנית
תנועה רוחנית היא תנועה פנימית, שינויים בתוך האדם, במה שהוא יכול לראות את המציאות, ביחס שונה ממה שהיה לו לפני זה
להמשךגדלות הבורא
גדלות הבורא אלה דברים שמלכתחילה אנחנו לא מסוגלים להכיל בתוכנו, כי אף פעם אנחנו לא משיגים אותו, אלא תמיד "ממעשיך היכרנוך"
להמשךהאדם הוא עולם קטן
תפיסת המציאות האמיתית אומרת ש"האדם הוא עולם קטן", כי את כול מה שאנחנו תופסים, אנחנו תופסים בתוכנו ואף פעם לא מחוצה לנו
להמשךאני ראשון ואני אחרון
אני ראשון ואני אחרון. זו באמת הצורה השלמה, כי אין זמן, אין מקום, אין חסרונות, הכול שלם. אנחנו לא מבינים את זה, כי אנחנו באים תמיד מחוסר, אבל כשמסיימים את המדרגה, אז מתוך הדבקות מרגישים את זה. כי "אני ראשון ואני אחרון", זה לא נמצא בהשגת המדרגה עצמה, זה בתוצאה ממנה
להמשךאמונה למעלה מהדעת
אמונה למעלה מהדעת, כוח השפעה למעלה מכוח הקבלה. כוח השפעה שהוא מחזיק את האדם למעלה מהקרקע, למעלה מכוח הקבלה, הוא כוח מיוחד שמי שמקבל הוא מבין על מה מדובר, ומי שלא מקבל אותו הוא לא מבין
להמשךבעתה אחישנה
"אחישנה" זה נקרא שאנחנו בעצמנו מחפשים את החיסרון הנכון, ההשתוקקות, כי רק בהכנת החיסרון הנכון, בו אנחנו דווקא מגלים את הבריאה העליונה
להמשךעל כל פשעים תכסה אהבה
מתגלה היצר הרע. אבל לא יכול להתגלות שום דבר שלא היה מקודם כבר. שאם זה נגלה עכשיו ודאי שהיה קודם, אבל האור הגדול שפועל עכשיו דווקא, הוא מגלה את הרע הזה. ולכן אתה צריך לשמוח שהתגלה עוד רע, אבל בטוח שהוא היה, אין שום דבר בחיים שמתגלה, ולא היה יכול להתגלות
להמשךסור מרע
העבודה הזאת היא בלתי פוסקת, קבועה, והרע לא נעלם מהעולם, אלא אנחנו כל הזמן מתעלים מעל רע יותר ויותר ויותר גדול, ואז משיגים מעליו מדרגת טוב יותר ויותר גדול
להמשךנחת רוח
מטרת הבריאה היא לעשות נחת רוח לנבראים זה להביא אותם לדביקות בבורא, אז זה מתממש בזה שאנחנו מגיעים לעשיית נחת רוח לבורא, להשפיע לו, לעשות נחת רוח לו, להביא לו כל טוב, כמו שהוא כלפינו
להמשךהפצה
הבורא מפיץ את עצמו, ומפיץ את התכנית שלו במטרת הבריאה שהוא בחר, ואת כל הדרכים אליה הוא מלמד אותנו, זאת הפצה
להמשךמשחק
המשחק שלנו הוא קודם כל לפי המלצת מקובלים. זה לא שמשרד החינוך מביא לנו איזה המלצות, אלא המקובלים שנמצאים בהשגת העולם העליון, נמצאים שם, הם אומרים לנו במה לשחק כדי להגיע גם לאותה הדרגה
להמשךהכנה
כל הבריאה היא כולה הכנה לסופה, לגמר התיקון, הכול זה הכנה. כל יום ויום צריך להיות כהכנה למדרגה הבאה
להמשךעיבור
"עובר במי אימו" הוא מלכתחילה כנקודה, צריך לבטל את עצמו. רק לבטל וזהו. אחר כך, מאיפה בא לו הבשר שהוא גודל בתוך העליון? מזה שיש לו הרבה קושיות, מכשולים, בעיות, טענות על העליון, והוא מתגבר על זה, ולכן יש לו צורה, יש לו צורת האדם
להמשךתפילת רבים
שאני מתקן את היחס שלי לחברים, שאנחנו מתחברים יחד, שאני מתפלל עבורם, זה נקרא שהתפילה שלי הופכת להיות תפילה לא עבורי, ואז אני יכול להפנות אותה לבורא
להמשךשמחה בדרך
נקודת הכניסה לרוחניות שאתה מוותר על מה שיש לך בכלים דקבלה, ועל כל התענוגים שיכולים להתגלות בכלים דהשפעה, שאתה מקבל אותם בעל מנת להשפיע, לא בכלים רגילים, אלא רק כדי לשמח או לעשות נחת רוח לבורא. אז יוצא שאתה נמצא במצב כזה שהיא שמחה בלתי פוסקת
להמשךמסירות נפש
מסירות נפש זו כבר דרגה, דרגה רוחנית, שאדם מתעלה מעל הנפש הבהמי שלו ומוכן למסור את נפשו עבור ההזדהות עם הבורא
להמשךמרכז הקבוצה
כשמתקדמים למרכז הקבוצה, מתכוונים לאותה נקודה ששם נפגשים בינינו בוויתור, בחיבור, בחיבוק ובאהבה בינינו ולמצב שבקשר בינינו, לפי חוק השתוות הצורה, מתגלה האור, הבורא, וכך הוא שורה בנו
להמשךגדלות בורא והתפעלות
במידה שאנו רוצים להתכלל בעשירייה, רוצים להשפיע להם, להראות להם שאנו כמוהם, לעורר אותם בהתלהבות שלנו, במידה הזאת שעושים כך, עלינו לא לשכוח שזה הבורא מעורר, שהוא הראשון שמתחיל והוא האחרון שבשבילו אנחנו עושים את זה
להמשךשמחה ובטחון
ביטחון רוחני זהו חוסר כוח להשפיע, האם תהיה לי אפשרות להשפיע. זאת היראה. עד כמה שאני נמצא בה או לא, זה נקרא "ביטחון", וכשאני מממש את זה, אני מקבל הרגשת השמחה
להמשךאהבת חברים
לאהוב באמת זוהי פעולה למעלה מהרצון, למעלה מהשנאה, למעלה מהדחייה. אם אני מפתח רצון כזה, יחס לזולת מעל הדחייה, זה נקרא "אהבה"
להמשךסבלנות
סבלנות בעבודה בעשירייה היא שונה מסבלנות רגילה. לא לראות בטווח הקרוב את התוצאות, אלא לקנות את מידת הסבלנות הרוחנית, שהיא שונה מסבלנות גשמית ומחייבת אותך ללכת דווקא נגד הרצון
להמשךתפילה - מחצית השקל
תפילה זה חיסרון. אני נכלל מהחיסרון של הקבוצה ויכול להעלות כשליח ציבור, חיסרון לבורא
להמשךדבקות
אנו נמצאים בחיבור עם הבורא, בדבקות עמו בצורה שלמה, אלא שבדמיון שלנו, כל פעם מתגלה כאילו שאנו נמצאים בעולם הזה, שרויים בו ממש
להמשךירידה לצורך עלייה
מצבי העליות והירידות, באים לפי תכנית הבריאה. ולפי הדחף שלנו להתפתחות, אנחנו נעים כביכול בציר הזמן. מכאן יוצא, שהשינוי שלנו, היחס שלנו לעליות וירידות, הוא בעצם הגורם לתאוצה, לזה שאנחנו יכולים לקצר את הזמן
להמשךלעשות משונאו - אוהבו
אי אפשר לגלות את השונא, אם לא מחפשים את האוהב. והולכים תמיד בדרך ימין. לכן צריכים לחפש אהבה, חיבור, התקרבות, וכל ההפרעות כנגד זה הם השונאים
להמשךשלמות
בהתחלה אנחנו חושבים שמילוי זה השלמות, ואחר כך אנחנו מגלים שדווקא חוסר מילוי, כשאני משתוקק למי שאני אוהב, זה הופך להיות הכלי שלי, ואני רוצה רק את זה להגדיל עד כמה שאני נמצא בנטייה אליו, וזה אצלי שלמות
להמשךההתגברות היא רק הפנייה לבורא
ההתגברות היא רק כלפי הבורא, כי כל היתר זה תוצאה מהפעולות שלו, מאין עוד מלבדו, והפעולה, חוץ ממה שהבורא עושה, היא רק דרך הקבוצה בחיבור בין כולם, בתפילת הרבים
להמשךזריזות
זריזות זה בעצם כל התוספת שלנו, שאנחנו יכולים לגשת לתוכנית הבריאה, לתהליך שאנחנו מתפתחים בו, ולהביע את הנכונות שלנו, ההשתתפות שלנו, ההסכמה שלנו, במה שהבורא רוצה לעשות איתנו
להמשךהכנעה
אין לנו כוחות נגד היצר הרע. הפעולה הראשונה צריכה להיות פעולת ההכנעה, איכשהו לאזן אותו, להוריד אותו מגובהו, שיוכל לראות לא את עצמו בלבד, אלא כבר קצת מעבר לאף שלו
להמשךבושה
הנברא מרגיש פער בינו לבין הבורא, אי השתוות הצורה, שהוא המקבל והבורא משפיע וכלפי זה אנחנו צריכים לפתח את הרגשת הבושה
להמשךמאהבת הבריות לאהבת ה'
הסיכום של אהבת החברים נקרא, "אהבת ה' ". הבורא הוא "הכולל" של הכלים והאורות שבכל מדרגה
להמשךהתכללות
התכללות, זה מעבר מאוד מיוחד בתיקון הרצון לקבל שלנו. מזה שאנחנו עדיין יכולים להתקרב זה לזה אולי, אפילו בנגיעה זה בזה, אבל התכללות זה ממש שאני נכלל מכל מה שיש לחבר, והוא ממני, וכך אנחנו הופכים להיות, לאט לאט כך, כמו נכללים זה מזה, נכסים יותר ויותר, ויותר, זה לתוך שטח זה, ויש בינינו שטח משותף
להמשךהמאור המחזיר למוטב
שיש לנו המאור, זה האור שבא לתקן את הכלים, ואחר כך האור בעצמו זה שבא למלאות את הכלים. אבל בעצם זה האור, אותו האור, רק כשבא הוא מתחלק לפי התפקיד, לפי הצורך כלפי הנבראים, איך לטפל בהם
להמשךאמונה
אמונה זאת הרגשה, ממש הרגשה באיברים. צריכים להגיע לזה. זה נקרא "למעלה מהדעת" כי זה למעלה מהרצון לקבל על מנת לקבל, אלא ברצון להשפיע
להמשךהכרת הרע
לגלות את הרע שבך אתה חייב כדי לגלות את הטוב שבך, שזה הבורא, והרע זה עזר כנגדו, כביכול שקיים
להמשךשוויון
השוויון לא בנו, השוויון בזה שאנחנו מגיעים למערכת שבה מתקיים החיבור הנכון, להשתוות הצורה בינינו שהיא כבר בורא, שוויון בינינו זה הבורא
להמשךיאוש מכוחותיו עצמו
שהאדם בא לייאוש מכוחות עצמו, ובזה הוא צריך להיות שמח, מזה שברוך ה' עכשיו הוא באמת נצרך לבורא
להמשךשפלות
השפלות היא כלפי הרצון לקבל שלנו. ואם הוא ירגיש את עצמו שפל, אז יוכל לקבל עליו את צורות המשפיע
להמשךהרגל נעשה טבע שני
אין דבר כזה במציאות, ובכלל במציאות של כל העולמות, שאדם לא יכול על ידי הרגל להרגיש אותו, אלא הכל תלוי בהרגל
להמשךאין עוד מלבדו
האור העליון בורא את הרצון, והוא בורא את המילוי, הוא בעצמו, ומנהל את הרצון. לכן הרצון שמתעורר יכול להתעורר רק לגלות את השורש שמנהל אותו, בלבד
להמשךהוסף תגובה
שלח לחבר
תגובות
אין כרגע תגובות
