התורה מתחלקת לב' אופנים, לבחינת מעשה המצוות, שהן חלק הנגלה, שזה מעשה שרואים. ויש חלק תורה שנקרא "נסתר", שאינם רואים. וחלק תורה הזה שייך לכל הכלל, מה שאין כן חלק התורה שאין לה שייכות למעשה, זה נקרא נסתר, שזה שייך רק לבחינת מחשבה ולבחינת רצון, היינו מוחא וליבא.