התשוקה לידיעה באה במי שעושה פעולות בכדי לדעת, היינו שמתייגע עצמו, ומעיין כפי כוחו. הפעולות האלו גורמות לו תשוקה לדעת ידיעת התורה. ובזה מתרקם בו כלי, שהוא רצון וחשק. אבל הידיעה בעצמה באה מלמעלה, ואין אדם יכול לסייע לידיעה, רק להכלי הוא יכול לסייע, על ידי היגיעה לדעת.