РАББИ АКИВА - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

РАББИ АКИВА

Рабби Акива жил в 1–2-м вв. нашей эры. Величайший каббалист и выдающийся учитель, вдохновитель восстания Бар Кохбы, он был не просто одной из ключевых фигур в жизни народа Израиля периода Второго храма – он был человеком, открывшим миру Закон Любви.

До 40 лет рабби Акива ничем не отличался от остальных людей своего поколения. Плывя по течению жизни, он не мог себе даже представить, что в один прекрасный день вся его жизнь совершенно изменится.

Перемены

До наступления перелома в своей жизни рабби Акива был пастухом у известного иерусалимского богача Калба Савуа. Неожиданно, в возрасте 40 лет, в нем пробудилось совершенно непреодолимое желание постичь смысл жизни и познать законы духовного мира. В тот же период у него завязались отношения с дочерью Калба Савуа, Рахелью. Вскоре они поженились, вопреки воле ее отца.

Именно Рахель побудила рабби Акиву оставить родной дом и поехать в Лод изучать каббалу. В ее сердце не было и тени сомнения в том, что там ее муж найдет ответы на свои вопросы. Она взяла с него слово, что он не вернется домой, пока не постигнет законы Высшего мира. Так, при поддержке жены, начался духовный путь рабби Акивы.

Он учился у многих известных каббалистов того времени и спустя некоторое время сам начал подниматься по духовной лестнице. Постепенно он превзошел своих учителей и стал самым выдающимся каббалистом поколения.

Впитав от своих великих учителей все, что мог, рабби Акива открыл свою школу в центре страны. Благодаря слухам, распространявшимся о его мудрости, очень скоро эта школа стала насчитывать 24 000 учеников, прибывших со всех концов страны.

Общий закон мироздания

В разных источниках рассказывается, что среди учеников рабби Акивы царила атмосфера братской любви, и причина этого крылась в его уникальном учении. Природа (הטבע), числовое значение которой равно числовому значению «Бог» (אלהים), действует согласно единственному закону – закону любви. Если человек живет в соответствии с ним, то находится в равновесии с природой, ощущая совершенство и вечность, подобно самой природе. В мере же своего несоответствия закону любви, когда вместо любви к ближнему им движет эгоистическая любовь к себе, человек страдает. На него обрушиваются беды и невзгоды.

Рабби Акива открыл, что закон природы, закон любви является постоянным и неизменным. Он обнаружил, что когда человек изменяет свое отношение к ближнему, то начинает ощущать, как изменяется вокруг вся действительность. Таким образом, причина всех несчастий в мире – эгоистические отношения между людьми.

Мы не ощущаем, что именно эгоизм заточил нас в рамки ограниченной реальности и не позволяет вырваться на простор вечной жизни. Единственный способ почувствовать это – изменить отношение человека к обществу. Свое открытие рабби Акива сформулировал в известном выражении: «Возлюбить ближнего своего, как самого себя – это великое правило Торы».

Восстание Бар Кохбы

В 132-м году новой эры Иудейское царство одержало победу в восстании, которое было начато под предводительством Шимона Бар Кохбы. Римляне, потерпевшие поражение в битве, отступили и были вынуждены вызвать подкрепление. Когда оно прибыло, ход войны совершенно изменился. Римляне разрушали все, что попадалось им на пути. В результате Иудейское царство было вновь завоевано, десятки тысяч евреев уничтожены, а захваченные в плен проданы в рабство.

Подавление восстания положило начало одному из самых тяжелых периодов в истории еврейского народа. Смертные указы издавались тысячами, на руинах Иерусалима был воздвигнут языческий город Элиа Капитолина, а осмеливавшихся продолжать изучение каббалы нещадно казнили.

Тяжкая участь постигла и рабби Акиву. Продолжавший изучение и распространение каббалы, он был схвачен римскими властями, заключен в тюрьму в Кейсарии и жестоко казнен по приказу римского правителя.

Взрыв человеческого эго во времена рабби Акивы

С начала своей истории человечество прошло несколько этапов, характеризующихся всплеском человеческого эгоизма. И каждый раз все начиналось заново. Не успев наполнить новые желания, люди желали большего.

Первый скачок эгоизма произошел в Вавилонский период, во времена Авраама. Второй – во времена Моше, а третий – самый большой – относится к периоду жизни рабби Акивы.

Любовь, царившая между его учениками, сменилась беспричинной ненавистью. И это явилось причиной их падения с уровня духовного мира на уровень ощущений этого мира.

Беспричинная ненависть привела к гибели почти всех 24 000 учеников рабби Акивы. Только пятерым из них удалось сохранить между собой отношения, соответствовавшие закону любви. Поэтому они и выжили. Наиболее выдающимися из них были рабби Йегуда а-Наси, составитель Мишны и рабби Шимон Бар Йохай, автор «Книги Зоар».

Первооткрыватель

Образ рабби Акивы увенчан ореолом славы и окружен легендами. С его именем связано множество необыкновенных историй. Возможно, когда-нибудь все это бесследно исчезнет, но главная идея, основная мысль его учения не исчезнет никогда. Она уже удостоилась вечной жизни в истории.

Его принцип «Возлюби ближнего, как самого себя» совершенно изменил ход истории. Своим титаническим трудом рабби Акива проложил духовный путь для всех нас, идущих за ним. Соединив в себе воедино все виды любви – к своему народу, человечеству и Творцу – рабби Акива стал первым человеком, принесшим в мир Любовь.