ДУХОВНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

ДУХОВНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ

Ханука — первая остановка

Наука каббала объясняет постижение реальности, с одной стороны, несколько неожиданно, с другой стороны, очень просто. Дело в том, что человек может воспринимать, ощущать, видеть и слышать лишь то, что находится внутри него, то есть согласно внутренней модели. И наоборот, то, что не находится во внутренней модели, человек не воспринимает и не может воспринять. Если сказать еще точнее, существуют силы, комплексы сил, которые рисуют в нас то, что мы воспринимаем как реальность. Эти силы делятся на две основные группы: эгоистическую и альтруистическую.

Эгоистические силы — это наша природа, с которой мы рождаемся, живем и страдаем. Альтруистические — это те силы, которые мы можем приобрести с помощью каббалы и которые ведут нас не только к избавлению от страданий, но и к совершенству и счастью. Продвижение человека по пути к совершенному состоянию и символизируют все наши праздники.

Этот путь начинается с того, что в человеке просыпаются вопросы: Откуда мы? Ради чего мы живем? В чем смысл жизни? Почему природа, которая создала такой совершенный мир с ювелирной точностью, с его обитателями, каждый из которых занимает точно только ему предназначенное место, эта умная природа не дала нам понимания в главном — для чего мы созданы? Эти вопросы не дают человеку покоя, кипят в нем до тех пор, пока он не начинает искать ответы на них. Когда такой человек находит каббалу, он вдруг, к своему удивлению, обнаруживает современную науку с глубокими историческими корнями, которая точно отвечает на мучающие его вопросы.

Наука каббала включает в себя описание духовных миров, из которых спускаются силы, управляющие нашим миром. Эти Высшие миры описали каббалисты — люди, сумевшие их постичь. Методика каббалы заключается в том, что при изучении устройства духовных миров на человека воздействует сила, называющаяся «ор макиф» (окружающий свет), которая взаимодействует с желаниями человека и исправляет их. Вот как об этом удивительном явлении пишет великий каббалист Бааль Сулам: «…существует неоценимо чудесное свойство для занимающихся наукой каббала, и, хотя не понимают того, что учат, но благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал, пробуждают на себя воздействие светов, окружающих их души…» (Предисловие к ТЭС, п. 155)

Начальную ступень духовного постижения, которую приобретает человек в результате изучения каббалистических книг, символизирует праздник Ханука. Само действие, которое производит человек при подъеме на эту ступень, обозначается термином «ханукат бейт микдаш рухани». В переводе это звучит как «справлять новоселье в святом духовном доме». Дом (на ивр. баит) в каббале обозначает наши желания. Святость (на ивр. кодеш) обозначает свойство отдачи ближнему. Поэтому человек, исправивший все свои эгоистические желания на альтруистические, считается построившим в себе внутренний духовный дом. Однако это не все. Духовный путь человека состоит из двух основных частей. Ханука — это только первая часть пути, поэтому слово «ханука» включает в себя дополнительный смысл — «хану ко» (остановитесь здесь). Вторую часть пути символизирует праздник Пурим, когда человек постигает ступень, на которой понимает, что абсолютно все человечество должно прийти к тому же состоянию вечности и совершенства, что и он.

Маккавеи и греки

На разных этапах духовного развития человека в нем проявляются различные желания. Желания, цель которых знания, логика, рационализм и различного рода философии, пробуждают в нас мысли о том, что жизнь бесцельна, а потому бессмысленна. Поэтому нужно как можно быстрее и лучше наполнить все наши эгоистические желания, заниматься только собой и, конечно, не портить свою жизнь «всякими духовными поисками». Эти желания выражают «внутренние греки». Существуют антагонистические им желания, которые хотя и находятся в меньшинстве, но зато они более активные и неспокойные. Они требуют понимания цели творения, смысла жизни, толкают человека на духовные поиски. Эти желания не признают желания «внутренних греков», отрицают их власть, бунтуют против них. Такие желания выражают «внутренние Маккавеи».

Процесс, когда человек начинает различать в себе различного рода желания, начинается лишь во время пробуждения человека к духовному развитию. Лишь тогда он может видеть, что на его пути к Высшему миру стоят «внутренние греки». Само пробуждение человека начинается с точки в сердце, которая, как искра, разжигает внутреннюю борьбу против эгоистических желаний. Эта точка называется «Матитьягу». Человек, развивший эту точку до полного духовного состояния, сосуда (кли), начинает ощущать в нем Высший мир. Переход в высшее состояние сопровождается войной между желаниями эгоистической природы и желаниями, направленными на природу альтруистическую. Подчинение природного желания получать желанию отдавать необходимо, так как только в желании отдавать другому можно ощутить духовный мир. В каббале такую внутреннюю, духовную войну символизирует война Маккавеев против греков.

Наши желания во время развития проходят множество различных состояний. Они меняют свою форму во время внутренней борьбы и столкновений между собой и потому имеют различные названия. Например, состояние, когда человек с начальным желанием к духовному видит, насколько он слаб и беспомощен перед эгоистическими желаниями, насколько эти желания угрожают ему, и абсолютно не видно, как можно их победить, называется «войной меньшинства с большинством». Об этом состоянии много говорится во время праздника Ханука. Та же идея скрывается в выражении «передача сильных в руки слабых». «Сильные» — это материальные, земные желания, которые без устали «промывают» наши мозги и преодолеть которые возможно только с помощью вмешательства Высшей силы.

На протяжении всего духовного пути мы проходим этапы противостояния с силами, которые препятствуют нам. Они могут называться по-разному: Аман, Фараон, Эсав и Билам, а также греки, египтяне и другие народы. Сути это не меняет. Речь идет об одном — о борьбе человека с эгоистическими желаниями на его пути к духовному постижению.

Духовный пример

Сегодня как никогда праздник Ханука актуален для всех нас. Война Маккавеев против греков не только не окончена, а, наоборот, только разгорается. Это видно из того, что впервые в истории все человечество начинает подниматься против нас, как древние греки против иудеев. В этих условиях мы должны осознать, что мир ждет от нас только одного — духовного исправления. Именно во имя этой цели нам дали свыше вернуться из изгнания в нашу страну. Вместе с тем, известно, что исправление начинается с каждого человека, с внутренней духовной искры, которая разгорается и светит, как ханукальная свеча. Но лишь когда свет духовного исправления охватит весь народ Израиля, мы сможем стать примером всему миру, и «греки» потерпят поражение.

М. Бруштейн