БААЛЬ СУЛАМ: ОТРЫВКИ ИЗ «ПРЕДИСЛОВИЯ К КНИГЕ «ЗОАР» - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

БААЛЬ СУЛАМ: ОТРЫВКИ ИЗ «ПРЕДИСЛОВИЯ К КНИГЕ «ЗОАР»

66. Знай, что во всем есть внутреннее и внешнее. Израиль относится к внутренней части мира, остальные же народы считаются его внешней частью. И сам Израиль делится на внутреннюю часть — работающих на Творца, и наружную часть — тех, кто этим не занимаются. Так же и в народах мира есть внутренняя часть — праведники народов мира, и наружная часть — грубые и приносящие вред люди.

В народе Израиля, среди работающих на Творца, есть также внутренняя часть — те, кто удостоились понять внутреннюю душу Торы и ее тайны, и наружная часть — те, кто занимаются механическим выполнением Торы. И в каждом человеке из народа Израиля есть внутренняя часть — часть Израиля, представляющая собой точку в сердце, и наружная часть — часть народов мира, то есть само его тело. Но даже народы мира в нем считаются герами, поскольку, «прилепленные» к его внутренней части, они подобны праведникам, перешедшим от народов мира в Израиль.

67. И когда человек из народа Израиля возвышает свою внутреннюю часть — Исраэль, над внешней — находящимися в нем народами мира, то есть основные свои усилия направляет на возвышение и усиление своей внутренней части для пользы своей души, а малые усилия, и только в необходимой мере, он направляет на поддержание существования части народов мира, что в нем, то есть для обеспечения потребностей тела, то, как сказано, «делает Тору своим постоянным занятием, а свою специальность — второстепенным». И тогда действия его, как во внутренней, так и в наружной части всего мира приводят к тому, что народ Израиля возвышается в своем совершенстве, а народы мира, представляющие собою наружную часть общего мира, осознают и ценят величие сынов Израиля.

Но если человек из народа Израиля возвышает и ценит свою внешнюю часть, которая является частью народов мира, то его внешняя часть возвышается, а сам он, то есть внутренняя часть — народ Израиля в нем — опускается. И тогда своими действиями он приводит к тому, что народы мира — его внешняя часть — возвышаются над народом Израиля, повергая его в прах, и сыны Израиля, внутренняя часть мира, опускаются все ниже и ниже.

68. И не удивляйся, что один человек может вызвать возвышение или падение всего мира. Это нерушимый закон, согласно которому часть и целое равны, как две капли воды, и все, совершающееся в целом, совершается также и в его части. И наоборот, совершаемое частями, происходит в целом, так как не проявится целое, пока не проявятся его части, соответственно своему количеству и качеству. Так что, несомненно, действие соответствующей части опускает или возвышает все целое. Таким образом, разъясняется сказанное в книге «Зоар», что изучением этой книги и истинной мудрости удостоятся выйти из изгнания к полному избавлению, что на первый взгляд непонятно: какое отношение имеет изучение книги «Зоар» к спасению народа Израиля?

69. И из сказанного становится ясно, что в Торе, как и во всем мире, также есть внутренняя и наружная части. В соответствии с этим, в занятиях Торой есть две ступени. Если каждый из нас будет стремиться к усилению своей внутренней части — потребности своей души, называемой народом Израиля, — над внешней своей частью, называемой народами мира, тогда все народы мира осознают значимость народа Израиля и исполнится сказанное: «И возьмут все народы Израиль, и приведут в место его. И дом Израиля примет их в наследие на земле Творца».

Но если, не дай Бог, наоборот: человек из народа Израиля принижает важность внутренней части Торы и ее тайн, говорящих о путях развития исправления наших душ и ступенях их духовного возвышения, а также смысл и вкусы заповедей, относительно наружной части Торы, говорящей только об их механическом исполнении; или если занимается внутренней частью Торы, но уделяет этому минимум времени, как чему-то незначительному, то этим приводит к унижению и снижению до самого низкого уровня внутренней части мира, сынов Израиля и усилению внешней части мира, народов мира, которые унизят и будут презирать сынов Израиля, считая их чем-то ненужным и лишним, в чем мир совершенно не нуждается.

И более того, приводят этим к тому, что даже внешняя часть народов мира усиливается над их же внутренней частью так, что наихудшие из них, наибольшие вредители и разрушители мира, усиливаются и возвышаются все выше над их внутренней частью — праведниками народов мира. Вот тогда и происходят все ужасные разрушения и убийства, чему было свидетелем наше поколение.

Таким образом, мы видим, что избавление Израиля и все его величие зависит только от изучения книги «Зоар» и каббалы — внутренней части Торы. И наоборот, все разрушения и все падения сынов Израиля — только вследствие того, что оставили они внутреннюю часть Торы, принизили ее значение до самого низкого уровня и сделали ее вещью, в которой вообще нет никакой потребности.