ПОРА ВЗРОСЛЕНИЯ - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

Пора взросления

Все наше невообразимо огромное мироздание появилось в результате замысла Творца наполнить наслаждением творение. Однако знают об этом немногие. Эти немногие, ощутившие желание Творца и постигшие Его замысел, называются каббалистами. В своих книгах они пишут нам о том, что единственным желанием Творца является желание отдавать — стремление наполнить творение бесконечным, ни на секунду не прекращающимся наслаждением. Это стремление и создало желание получить наслаждение. Поэтому весь материал творения — это всего лишь желание получать. Именно в получении заключается сила творения, тогда как сила Творца — отдача. И вся наша реальность состоит только из этих двух сил: получения и отдачи. Ничего другого в природе не существует, а все ее многообразие является лишь различными формами проявления этих двух сил.

Получение и отдача

Создав желание получать наслаждение, Творец начал его развивать. Впервые скачок этого желания произошел в Древнем Вавилоне, когда люди собрались построить башню, способную «достать до неба». Там наука каббала приобрела вид практической методики. Один из жителей Вавилона, которого звали Авраам, понял, как заставить эгоизм служить человеку, и использовал его для подъема в духовный мир, обойдясь без строительства башни.

Появление методики позволило создать народ Израиля, который прошел египетское рабство — новый скачок эгоизма — и достиг земли Израиля. А затем последовало вавилонское изгнание — туда, где зародился народ Израиля. Об этом изгнании нам и рассказывает «Мегилат Эстер» — раздел одной из частей ТАНАХа.

Этот внешне исторический рассказ, на самом деле, повествует только о двух силах: получения и отдачи, и о том, как они взаимодействуют в человеке. Мы видим, как, желая возвеличить народ Израиля, сделать его сильным и мудрым, Царь (Творец) почему-то дает власть не Мордехаю, олицетворяющему желание отдавать, а злодею Аману — эгоистическому желанию получать наслаждение. И все же, заканчивается эта история победой Мордехая над Аманом, что означает исправление эгоистического желания. Так «Мегилат Эстер» учит использовать постоянно растущую в нас силу получения, для того чтобы превратить ее в силу отдачи.

Возвращение из изгнания

В действительности все изгнания народа Израиля являются этапами развития и увеличения желания получать. Ведь творения должны научиться преодолевать силу получения и обращать ее в силу отдачи.

Вся Тора рассказывает нам только об одном процессе: однажды произошло резкое увеличение желания получать, и в противовес ему возросла сила, называемая Авраам. Это желание было настолько сильным, что стало основой создания целого народа — народа Израиля. Для того чтобы народ стал действительно народом, Авраам — сила отдачи — должен был вырасти и окрепнуть. Это происходит в Моше — продолжении Авраама.

Для того чтобы обрел силу Моше, против него нужно было поставить Фараона. Преодолев эту силу, народ Израиля вышел из Египта, что означает освобождение от рабства эгоизма. А когда наступило третье, вавилонское изгнание, сила отдачи стала называться Мордехай. «Мегилат Эстер» рассказывает нам о том, что нужно делать с желанием получать на этой ступени. Теперь, чтобы взрастить эту силу, человеку добавляют эгоизм, называемый Аман.

Так пяти уровням желания получать в человеке соответствуют четыре изгнания — четыре стадии увеличения желания получать. Этот рост эгоизма на каждой стадии необходим для того, чтобы вырастить желание отдавать. А когда это происходит, и человек преодолевает возросшее эгоистическое желание, он поднимается на более высокую духовную ступень — возвращается из изгнания.

Победить Амана

Мы видим, что когда желание Авраама отдавать справилось с вавилонским скачком желания получать, ему добавили эгоизм Фараона. Преодолев его, Авраам поднялся на ступень Моше, который получил Тору. Затем Моше — ступень отдачи, достигнутая за счет преодоления эгоизма на ступени Фараон, получил новую дозу желания получать, и наступило вавилонское изгнание. Желание получать на этом уровне называется Аман. И Моше, который на этой ступени стал Мордехаем, сумел победить Амана.

Так, взрослея, мы поднимаемся с одной духовной ступени на другую, пока не исправляем весь заложенный в нас эгоизм и не достигаем последней ступени, на которой абсолютно все желания наполняются бесконечным наслаждением, как это и задумал Творец.

И. Дион, Б. Коган