ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ

Начало нашей эры, земля Израиля. Четверо мудрецов подходят к горе, на которой когда-то стоял храм. Повсюду царит опустошение. Прямо на их глазах из норы в земле выбирается лисица. Раньше на месте этой норы находилась святая святых. У троих на глазах слезы, а четвертый смеется, и его смех доносится до нас через века. «как поле, вспахан будет Цион, Иерусалим превратится в руины, а храмовая гора зарастет лесом». Всё сбылось – почему же он радуется?

Минуло почти две тысячи лет. Страна перепахана войнами, пропитана политикой, заросла безразличием, пропахла душком легких денег и потом тяжелых будней. Уцелевшие бастионы рушатся у нас на глазах: раненый умирает на поле боя, не дождавшись помощи; бездыханный человек на дороге теряется в равнодушных потоках машин; пленные гниют в руках врагов, и мы не в силах их спасти, а «денежный мешок» благополучно выбирается из «цепких» лап террористов и израильского правосудия. Дети возвращаются в сады и школы под вой сирен и взрывы ракет, зато на экранах у нас – сладкая реклама: «Хотите салата? – Да, но только чуть-чуть».

Проблема даже не в том, что это происходит, а в том, что мы не знаем, как к этому относиться. Многие сохраняют непробиваемое олимпийское спокойствие. Правда, непонятно, на кого они надеются – на пантеон древнегреческих богов? Другие наперебой предлагают решения: новое правительство, сильная армия, переговоры, размежевание, новый Ближний восток…

Чего только не услышишь, только верится с трудом. Некоторые из руководителей государства уже ничего и не обещают, чтобы не тревожить население.

Перед нами удивительная картина, словно улыбка Моны Лизы: каждый видит в ней что хочет. Так не пора ли разобраться, чего мы, собственно, хотим? Бурное начало века не оставляет времени на долгие раздумья. Если сегодня мы не решим, как нам жить, – завтра будем думать, как выжить.

Наступает Новый год, а вместе с ним – «грозные дни» и День искупления. Этот период символизирует возможность разобраться в своих проблемах, взглянуть им в лицо. Наука каббала четко указывает на их причину – это мы сами, и потому разобраться нам нужно в себе самих. Такой подход не оставляет возможности в очередной раз «выкрутиться» и свалить все на особенности климата – международного, социального или субтропического. Погода в доме зависит от нас. Только анализ собственной природы покажет нам, что и как необходимо исправить.

«Разрушенный Храм» – это утраченное единство, благодаря которому наш народ жил как одно целое, пока возросший эгоизм не разметал его по всему свету. В День искупления этот эгоизм полностью раскрывается перед нами «во всей красе», обнажая разобщенность душ и острую необходимость в воссоединении.

Если, заглянув в себя, человек видит диких животных, рыскающих по некогда цветущему краю, значит он на пути к подъему. Ему горько, но что-то внутри радуется этому откровению, – ведь без него невозможно было бы сделать следующий шаг.

Не кто иной, как рабби Акива смеялся, видя исполнившееся пророчество. Об этом же писал и великий каббалист нашего времени Бааль Сулам: «…Весел я и рад изъянам раскрытым и раскрывающимся. Хотя ропщу и сожалею об изъянах, которые до сих пор не раскрылись и еще раскроются, потому что скрытый изъян безнадежен…» («Плоды мудрости», письмо 5).

День искупления – это вовсе не траур и не скорбь по утраченному. Наоборот, это праздник, который освещает всю глубину нашего эгоизма, чтобы вместе мы преодолели его на пути к счастью и единству.

О.Ицексон