СПРОСИ КАББАЛИСТА - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

СПРОСИ КАББАЛИСТА

На вопросы телезрителей отвечает ученый-каббалист, рав М. Лайтман.

Как объяснить принцип “возлюби ближнего как самого себя” человеку, пережившему в прошлом отношения, которые тяжело ранили его, и ему трудно это забыть?

Ответ: Любовь может быть между матерью и детьми, между мужем и женой, между друзьями и, возможно, между подругами.

Человек может любить что-то, например, рыбу. Понятно, что рыбу я люблю есть. Но я могу любить, скажем, собаку или кошку.

Принцип “возлюби ближнего как самого себя” говорит о совершенно другой любви. Он подразумевает любовь, которая не зависит от меры моего получения от партнера. Я думаю о том, как дать ему что-то. Любить – значит радоваться, наблюдая, как он наполняется и получает то, чего желает.

Вы открыли свой блог в Интернете (www.laitman.ru). В чем цель открытия блога?

Ответ: На свою электронную почту я получаю письма и обращения со всего мира. Люди задают много вопросов. Я не говорю о личных вопросах – оставим их. Но есть вопросы о продвижении, о душе, о возможностях ускорить продвижение. Многих интересуют особенности развития нашего поколения, его специфические проблемы: у нас, у детей, у государства и народа Израиля, у всего мира. В каббале есть информация на все эти темы. Те, кто будет заходить в этот блог, смогут задать вопросы о смысле и цели нашей жизни, о том, какие у нас есть средства для ее реализации.

Есть те, кто не согласен со мной, критикуют меня. Я им благодарен, поскольку это помогает более четко определить, что я думаю, и каково в моем понимании мнение каббалы по какому-либо вопросу. Мне нравится, если человека это действительно интересует и он пытается выяснить для себя то, что его беспокоит: почему это так, а не наоборот, правильно это или нет.

Не берусь утверждать, что я единственный, кто разбирается в каббале. Возможно, есть кто-то еще. Пусть люди проверят это, выяснят.

В конце концов, мы говорим о своей жизни, о вещах, которые важны для нас: не столько сама жизнь, сколько то, что мы можем от нее получить. Это намного важнее этой жизни, ведь мы можем получить вечность, совершенство, бесконечность. Так давайте этим займемся. Для этого я открыл блог и надеюсь там с вами встретиться. Заходите и пишите!

Если я начинаю духовно развиваться, то меняю сценарий своей жизни? Я как бы начинаю писать свой сценарий?

Ответ: Конечно. В сценарии написано все, что должно произойти с человеком, если он идет по пути вынужденного, а не ускоренного развития. То есть, согласно науке каббала, существует путь развития, когда мы не управляем своей жизнью. Вернее, нами управляют свыше согласно сценарию, а человек ничего в своей жизни не делает. Это подтверждает и наука. Биологи, генетики, психологи утверждают, что случайностей не бывает – все записано в наших генах. Мы же всего лишь проживаем жизнь, которая развивается внутри нас, и ничего не можем изменить.

Если же мы используем свет, возвращающий к Источнику, то есть поднимаемся над этой жизнью при помощи света, воздействующего на нас благодаря изучению науки каббала, то начинаем выходить на другой уровень жизни. Помимо животной жизни нашего тела, мы также ощущаем духовный уровень. Тем самым мы приближаемся к светам, которые нами управляют, и с их помощью, конечно же, можем изменять свою судьбу.

Путь изменения себя при помощи изучения каббалы называется ускоренным. Это значит, что я продвигаюсь коротким, правильным путем к Цели творения, которую постигаю в течение своей жизни в этом мире. Еще здесь, в этой жизни я начинаю чувствовать духовный мир, бесконечность, все блага. Зачем же мне проходить через проблемы, уготовленные мне на обычном пути, где я не управляю своей жизнью?

Это в руках человека, и об этом говорится во многих каббалистических источниках. Загляните, к примеру, в статью Бааль Сулама “Свобода выбора”.

Либо мной управляют, как животным, в соответствии с моими врожденными данными, генами, и тогда, как любое животное, я развиваюсь только согласно сценарию.

А если я иду ускоренным путем, то вношу в себя еще одно составляющее, которого прежде не было, или оно было скрыто. Я начинаю развивать в себе еще одну особую силу, которая является духовной и называется душа. И тогда сила, существующая во мне вместе с телом, параллельно ему, начинает менять сценарий жизни тела. Тогда меняется все, что мне предсто-ит пройти: и плохое, и хорошее.

Это подарок, который мы получили свыше. Если мы приобретаем так называемую силу Торы, силу света, то каждый из нас становится, относительно себя, подобным Творцу и управляет своей жизнью. К этому, в сущности, Творец хочет нас привести.

Будем надеяться, что беды и подавленность, бессилие и общий кризис приведут нас к готовности взять управление в свои руки и начать управлять собой.

“Воспитывай отрока согласно пути его” – значит ли это, что ему можно делать все, что он хочет? С другой стороны: “щадящий свою розгу – ненавидит своего сына”. Как совместить эти высказывания?

Ответ: “Щадящий свою розгу – ненавидит своего сына” – это верно. Но с помощью чего ты можешь его воспитывать?

Развитие человека происходит под воздействием двух сил: отталкивающей и притягивающей.

Когда я чувствую зло, то пытаюсь отдалиться от него. Это отталкивающая сила, сила, которая на меня давит. Для меня главное – ощущение комфорта, и я всегда стремлюсь его обрести. А притягивающая сила выражается в том, что я обнаруживаю нечто приятное, положительное и хочу его достичь. Таковы силы нашего продвижения: или толкающая сзади – отрицательная, или тянущая вперед – положительная.

Нельзя говорить о процессе, судя по одному промежуточному фрагменту. Ты не можешь потребовать от ребенка продемонстрировать результаты воспитания через пять минут! Это невозможно. Необходимо видеть развитие процесса, который непрерывно тянется от отца к сыну, а от сына к его будущему сыну и так далее. Воспитание – это не единичное действие, которое происходит в течение пяти минут в одном человеке. Необходимо смотреть на него в группе детей, во всем обществе, во всей нашей цивилизации.

Итак, с одной стороны – “воспитывай отрока согласно пути его”. Это значит, что ты не ограничиваешь развитие ни одной из его склонностей. Он должен пройти и через поражения, и через успехи, а ты должен дать ему главные принципы воспитания.

Принцип “щадящий свою розгу – ненавидит своего сына” означает, что ты как раз даешь ему возможность увидеть себя на всех этапах развития. Ты не оберегаешь его от ударов. Не то, что бьешь его физически, – ты даешь ему почувствовать неудачу, провал, разочарование. Но вместе с тем, даешь ему методику понимания, почему он получает удары, и как с их помощью можно продвигаться. И если все-таки наказывают ребенка шлепками, то так, чтобы они принесли пользу.

Я уже рассказывал о бабушке моего учителя РАБАШа. Когда она видела, что он шалит, а он был большим шалуном, то подзывала его и предупреждала: “Барух, получишь наказание!” Он тут же об этом забывал, убегал и не обращал внимания (он рассказывал об этом уже в возрасте 80 лет – так хорошо помнил). Через несколько дней – не через пять минут – она подходила к нему и говорила: “Ты помнишь, что сделал?” То есть не только ребенок уже успокоился, но и она тоже.

И тогда они вместе разбирали его поведение, и он признавал, что не послушался ее, и что это вызвало нежелательные последствия. “Ты помнишь это, мой любимый внучек? – говорила она. – Теперь я вынуждена тебя наказать”. И брала ремень, и наказывала его. Вот это воспитание! И тогда он понимал, что по прошествии времени получит наказание за все плохие поступки, что ничего не проходит бесследно, что невозможно сделать что-нибудь дурное, потому что это обязательно проявится.

Именно такое воспитание обучает ребенка видеть причину и следствие всего происходящего в жизни.