ПРОЛЕТАРИАТ ТВОРЦА - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

ПРОЛЕТАРИАТ ТВОРЦА

Если каббалист решает выпустить газету, значит грядут события первостепенной важности. Бааль Сулам выпустил газету в 1940 году, когда Вторая мировая война уже стала фактом. О чем же он писал? О европейской Катастрофе? Нет, о будущем еврейского народа, которому предстоит доказать свое право на существование.

Одна из статей этой уникальной газеты называется так: «Критика марксизма в свете новой реальности и решение вопроса о сплочении народа во всех его течениях». Здесь Бааль Сулам анализирует учение Маркса и указывает на ошибки основоположника коммунизма. В наше время правота каббалиста не вызывает сомнений, однако тогда его слова не нашли ни поддержки, ни понимания.

Каббала не случайно обратила столь пристальный взгляд на социальные потрясения нового времени. Они демонстрируют нам, как опасно вмешиваться в естественные процессы, не уяснив их причин. Вечный стресс, сопровождающий государство Израиль с момента его зарождения, – явный признак того, что мы недалеко ушли от наивных социалистов прошлого. Подобно им, мы пытаемся решить свои проблемы, не вникнув в их суть.

Удивительная встреча каббалы и коммунизма еще не завершилась. Именно теперь, когда отгремела канонада революций, можно составить впечатление об эпохе, начало которой они возвестили.

С этой целью мы позволили себе «организовать» дружескую беседу между Бааль Суламом и Карлом Марксом. Место встречи – Лондон, город, в котором оба они провели важные этапы своей жизни.

Итак, в одно прекрасное утро они спустились к Темзе, сели в прогулочную лодку и завели разговор по существу. Посмотрим, куда вынесет их течение.

Шлейф тумана окутывает сонный город, скользит между домами и ложится белым покрывалом на берега Темзы. Плеск волн едва слышен. Издалека доносится осиплый паровозный гудок, и сквозь пелену проступает силуэт лодки с двумя пассажирами. Мы застали их на середине увлекательной беседы…

Маркс: Не кажется ли вам, что мы плаваем кругами?

Бааль Сулам: Это потому, что вы отказываетесь взглянуть на общую картину.

М.: Я отлично вижу общую картину. Чем еще можно ее дополнить?

Б.С.: В ней кроется истина более глубокая, Карл.

М.: О какой истине вы говорите?

Б.С.: Я говорю об универсальной истине самой природы. Существуют ясные законы, управляющие миром. Вы и сами это давно поняли. Как это у вас… «Экономический закон движения современного общества».

М.: Верно. В первую очередь я хотел показать, что вся человеческая история зиждется на классовой войне, на нескончаемом противостоянии антагонизмов, которые каждый раз объединяются по-новому. Этот двигатель вращает шестеренки истории.

Б.С.: Полностью согласен. Однако здесь необходимо еще одно обобщение. Почему вы говорите только об истории? Все мироздание, все естественные и искусственные механизмы основаны на едином законе развития.

М.: По-вашему, классовая борьба – основа всей природы?

Б.С.: Классовая борьба является частью широкого фронта войны двух сил: отдачи и получения. Отдача – это позитивная, созидательная сила, а получение – сила негативная и разрушительная. Их противоборство определяет всю реальность до самой последней детали.

М.: Допустим, что так и есть. Каков же вывод?

Б.С.: Окончательный синтез двух этих противоположностей выведет нас на вершину мироздания, то есть на уровень Творца. Подняться на эту ступень – значит превратить врожденное эгоистическое желание в желание альтруистическое, в отдачу другим. Именно это, а не просто лучшая жизнь, станет истинным вознаграждением человека.

Лодка скользит по речной глади, а пасмурное небо нависает так низко, что до него как будто рукой подать.

М.: Постойте. Откуда в нашем разговоре взялась эта высшая категория? У евреев высокопарные идеи вечно пролезают с черного хода. Вы же знаете, как я отношусь к религии.

Б.С.: Позвольте напомнить вам, Карл, что вы тоже еврей.

М.: Ах да, действительно. Я бы хотел исключить эту деталь из своей биографии.

Б.С.: Раз уж вы упомянули религию, замечу, что «Творец» есть не что иное, как общий закон гармонии и любви, управляющий миром.

М.: Интересное определение. Иными словами, вы утверждаете, что Бог – социалист.

Я предлагаю собственный принцип построения совершенного общества, которым, кстати, весьма горжусь: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

Б.С.: Это верно, но это не цель. Взаимоотношения между людьми – лишь средство, позволяющее приподняться над человеческой природой. Чтобы на деле реализовать ваш принцип, необходимо высокоразвитое общество, в котором уже проснулось стремление к чему-то большему, чем оптимальный товарообмен.

Легкая изморось тает над городом и оставляет воздух прозрачным, как слеза. Лучи солнца пробиваются из-за туч. Когда лодка проплывает под сводами моста, между собеседниками неожиданно намечаются точки соприкосновения.

М.: Не могу не согласиться с вами. Сколько раз я повторял, что невозможно одним прыжком перемахнуть через естественные стадии развития. В наших силах только ускорить переходный период и сократить страдания на стыке эпох.

Б.С.: Как раз этим мы и отличаемся от животных. Человек не дожидается, пока природа сделает за него всю работу. Изучив ее законы, он ускоряет естественный ход вещей.

М.: Вот я и попытался ускорить «инкубационный период» нового человечества, чтобы сэкономить время и облегчить родовые схватки.

Б.С.: Должен отметить, Карл, это была блестящая уловка, беспрецедентная в человеческой истории.

М.: Спасибо. Я тоже так считаю.

Б.С.: Жаль только, что она повела нас в обратном направлении.

М.: В обратном направлении? Что вы имеете в виду!?

Бледное английское солнце наконец-то находит себе голубой лоскут неба и обращает взор на Темзу.

Б.С.: Я имею в виду то, что ваши последователи попытались взрастить в пролетариате ненависть к буржуазии. Благодаря этому они надеялись побудить рабочих к действию.

М.: Не вижу здесь никакой проблемы. Не сидеть же сложа руки в ожидании перемен!

Б.С.: Вы правы, однако возросшая сила эгоизма погубила в людских сердцах все зачатки будущих альтруистических взаимоотношений.

М.: Как бы там ни было, я вообще не предлагал практических мер. Мне хотелось только приблизить конец капиталистического строя, и я сосредоточился на теоретической базе.

Б.С.: Верно, реализацию вы оставили другим. Я говорю о народе Израиля.

М.: Народ Израиля?! Вы меня насмешили. Да ведь еврейский взгляд на мир лежит в основе капитализма! Не пора ли нам вернуться на твердую почву, господин Ашлаг? Не вижу никакого смысла продолжать эту беседу.

Маркс начинает табанить веслами с твердым намерением причалить к берегу.

Б.С.: Не стоит так спешить, Карл, тем более что историю вы уже поторопили. В сущности, я имею в виду следующий этап разработанной вами программы. Давайте назовем это «практическим социализмом».

М.: Продолжайте, я слушаю.

Б.С.: Я хочу предложить вам новую методику ускорения естественной смены государственного строя. Она базируется на массированной пропаганде, на своего рода социальной «кампании», призванной дать людям простой и реальный пример того, что эгоисту не место в человеческом обществе.

М.: Такая программа меня вполне устраивает. Однако вы все еще не объяснили, при чем тут евреи.

Б.С.: Еврейский народ – это и есть настоящий пролетариат! Именно он способен повести мир к новой ступени социальных отношений.

М.: Уж не знаю, смеяться мне или плакать.

Б.С.: Почему вы так скептически настроены? Многолетние страдания, вызванные деспотией и произволом, переплавили нас настолько, что теперь мы, как никто другой, близки к альтруистическому строю, о котором вы мечтали. Остается только сплотиться вокруг идеи – идеи общества, основанного на любви…

М.: Власть любви вместо гегемонии пролетариата?..

Время пролетело для них незаметно. Лодка уже пришвартована, а они стоят на причале и пожимают друг другу руки.

М.: Нам еще многое надо обсудить. Я знаю одно неплохое заведение в Сохо. Время от времени мы встречаемся там с Энгельсом. Его наверняка заинтересует то, о чем вы говорите.

Б.С.: Спасибо за приглашение. Я бы с удовольствием принял его, но уже поздно. Было очень приятно побеседовать с вами, Карл. Кто знает, может быть, когда-нибудь мы еще встретимся…

Э. Винокур

Дополнительный материал:
Почему коммунизм не увенчался успехом? Почему коммунизм не увенчался успехом? ( Скачать ) | ( Смотреть )
Возможен ли рай на земле? Возможен ли рай на земле? ( Скачать ) | ( Смотреть )
Анализ марксизма Анализ марксизма
Государство Каббалы Государство Каббалы