СПРОСИ КАББАЛИСТА - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

СПРОСИ КАББАЛИСТА

На вопросы телезрителей в прямом эфире отвечает каббалист, профессор М. Лайтман

На одной из лекций вы говорили, что для духовного развития человека используется принцип игры. В чём именно заключается этот принцип и как можно его применить?

Ответ: Принцип игры лежит в основе развития всей природы. Он действует на всех ее уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом. В чем он заключается? Если я хочу подняться на более высокую ступень, я должен учиться у Высшего: смотреть на его действия и копировать их. Я подражаю Высшему так же, как маленький ребенок отцу: он смотрит на него и делает то же самое. И мы видим, что природа вынуждает ребенка к этому.

Действуя таким же образом в духовном, мы получаем возможность подняться на более высокий уровень. Что значит «таким же образом»? Я должен попросить Высшего показать пример, чтобы увидеть, как Он это делает. Кажется, что Высший скрыт. Он не скрыт – в тот момент, когда ты действительно хочешь уподобиться Ему, Он тебе раскрывается.

Что значит «открывается тебе»? Человек начинает чувствовать, когда ему плохо, а когда хорошо, ощущать, как Творец начинает играть с ним, буквально играть: больше – меньше, приближает – отталкивает.

Это подобно тому, как мать ставит ребенка на ноги и делает шаг назад, чтобы он шагнул к ней. Ребенок плачет и не хочет идти. И вот раз за разом человек оказывается в такой ситуации, пока не начинает понимать, что с ним играют, и тогда начинает «идти».

В этом и заключена вся методика. Когда человек начинает ее изучать, ему дают в упорядоченном виде весь учебный материал и показывают, как себя вести, чтобы «ходить» в духовном.

Ощущают ли животные и вообще природа свое высшее «Я» и находятся ли в нем? Чувствуют ли они действительность иначе, чем мы, или, подобно нам, ощущают ограниченную реальность?

Ответ: Нельзя говорить «подобно нам», потому что есть люди, ощущающие больше, чем ограниченную реальность. Но животное не чувствует, что живет, оно лишь ощущает свое состояние, как младенцы или неразвитые люди. Они живут, не задавая вопрос о жизни, не отделяя себя от нее – живут и все!

Посмотрите на растение: есть ли у него философия жизни? Думает ли оно о том, зачем живет и почему? Почему оно поворачивается относительно солнца и луны? Что с ним происходит: ложится ли оно спать вечером, встает ли утром? Есть ли нечто подобное? Нет! Просто закон природы воздействует на растение и приводит к определенной последовательности действий. Безусловно, оно соединено с какой-то общей системой, но не ощущает, не локализует, не осознает этого. Так существуют неживой, растительный и животный уровни. И человек, находящийся на животном уровне, тоже этого не осознает.

Приходит время, когда человек начинает серьезно задаваться вопросом о смысле жизни: что такое жизнь, какова ее цель, стоит ли вообще жить? Пусть дадут мне весь этот мир – я не вижу в нем потребности, необходимости жить! Что у нас здесь есть?! Человек не видит цели, но чувствует, что со стороны природы она должна быть, и это внутреннее ощущение приводит его к уровню, находящемуся над животной жизнью. Этот уровень называется «Адам», и с него начинается человек.

Вы постоянно говорите, что даже отрицательные качества человека созданы не напрасно. Как с помощью каббалы можно справиться со злостью и правильно направить эту энергию?

Ответ: Прежде всего, все наши свойства созданы для того, чтобы, правильно используя их, мы достигли совершенного состояния. Злость, страсть, гордыня, насилие, гнев – все, что бы мы ни взяли, нам необходимо, потому что каждому отрицательному свойству противостоит положительное, и лишь при гармоничном сочетании мы приходим к их правильному использованию. Написано, что при сотворении мира Творец создал все необходимое, и нет ничего лишнего. А если кто-то считает, что какие-то свойства человека можно стереть или отсечь, то есть хочет выступить фронтально, «в лоб», и разрушить наши якобы отрицательные качества, то это неверно.

Прежде всего, мы не знаем, какие из наших свойств действительно положительные, а какие отрицательные. Поговори с людьми – у каждого свое мнение. Это первое. Второе: у нас нет сил, которые могли бы это осуществить, и мы не знаем, чего именно необходимо достичь. Мы не знаем ни начала, ни середины, ни конца этого процесса.

В Торе написано просто: «Я создал злое начало». Не выходи против него с отверткой или паяльником, чтобы его исправлять, потому что «Я создал Тору для его исправления».

Что значит «Тора для исправления»? Тора (ораа, от слова ор – свет) – это инструкция, которую необходимо выполнять. То есть, изучая по каббалистическим книгам наши продвинутые духовные состояния, к которым мы должны прийти, мы вызываем из этого будущего прекрасного, исправленного состояния свечение, которое называется «светом, возвращающим к Источнику». Этот свет исправляет меня. И тогда злость, грубость и другие мои самые нехорошие свойства или те, которые сегодня мне кажутся хорошими, хотя они на самом деле не таковы, – все они будут исправлены светом. Именно свет знает, что делать со всеми моими качествами и в какую форму их преобразовать.

Человеку ничто не поможет до тех пор, пока он не притянет свет.

Что произойдет со злостью, когда придет свет, я не знаю, да это и не важно. Быть может, я обращу злость и гнев против своего эгоизма, сконцентрируюсь на исправлении своих дурных наклонностей вместо того, чтобы обращать эти чувства вовне… Я не знаю, как правильно, в каких случаях и против чего использовать злость и гнев, но мне и не нужно это знать. Сказано просто: «притяни свет, возвращающий к Источнику».

Мы видим из всей истории, что не способны что-либо с собой сделать. И теперь, когда мы понимаем и осознаем, что не способны исправить себя, давайте сконцентрируемся на процессе исправления правильно.

Я повторяю – мы должны сосредоточиться на фразе: «…создал Тору для его исправления».