ТАКОЙ НЕУДОБНЫЙ МИР - Official Kabbalah Publication of the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute

ТАКОЙ НЕУДОБНЫЙ МИР

Все неустойчиво, ненадежно, а главное – ненадолго. Не успел приобрести, накопить, изучить – и уже пришла пора расставаться. Все уходит, но прежде возникает вопрос: «А для чего это все было?» Я ухожу неизвестно куда, а все это остается, пока, потому что все, что после меня осталось, тоже исчезнет, навсегда… Кто-то надеется оставить после себя что-то вечное, но это такой же самообман, и удостовериться в этом – лишь вопрос времени. Удел идеала – разрушиться, а великих открытий – быть погребенными под пластами сомнений.

Я пришел в него с надеждой, что впереди меня ждет что-то прекрасное, а покидаю с чувством глубокого разочарования. Если бы это было исключением из правил, но таков жизненный путь практически любого человека и таково его восприятие этого мира – мир несовершенен.

Это действительность, но мы не желаем с ней смириться. Поэтому, сколько существует на земле человек, столько времени он пытается усовершенствовать, подогнать под себя окружающую среду, включая животных, растения и себя самого. Мы научились манипулировать, в какой-то мере, животными, растениями и неживой материей, но мы ни на йоту не продвинулись в главном – постичь и усовершенствовать самих себя.

А может, просто еще не пришло время, ну, не изучили мы еще свою природу достаточно, ведь человек создание очень сложное. Но вот, давайте, представим: прошло еще несколько десятилетий… Мы создали своими руками новый совершенный мир, идеально соответствующий нашим запросам. Мы научились выращивать органы, уничтожили возбудителей всех болезней. Мы освоили новые виды энергии, мы научились управлять климатом. Исчезли с лица земли войны, потому что мы открыли гены, отвечающие за склонность человека к насилию, и удалили их из нашей генной памяти.

Все так просто и только остается вопрошать в недоумении: «Неужели тот, кто создавал нас, не мог изначально сделать более удобный мир и нас такими, какими мы хотим быть?»

Теперь никто не болеет и не умирает, никто ни в чем не нуждается, нет армий, больниц и тюрем. Теперь человек живет ни о чем не волнуясь, в довольстве и достатке. У него нет друзей. А зачем ему друзья? Ведь друг – это тот, кто может помочь тебе в трудную минуту, или попросить твоей поддержки, когда ему тяжело, – а мы ни в чем не нуждаемся. Постепенно прекращают рождаться дети, ведь никто не умирает, а земля не резиновая и ее ресурсы ограничены. Исчезают детские сады, школы, институты и все лучшее, что было у человека, пока он рос и нуждался в воспитателях, учителях, одноклассниках. Уходит в небытие целый пласт человеческих взаимоотношений, выстроенных на дружбе, взаимовыручке, любви и даже ненависти.

А может, это и к лучшему: зачем совершенному человеку эти пережитки прошлого, эти напоминания о былой слабости и неуверенности в завтрашнем дне.

Но почему защемило сердце и нарастает внутреннее сопротивление такому «совершенству»? В кого мы превратимся – в бездушные механизмы, каждый из которых существует сам по себе?

«Действительность показывает нам, что у индивидуума совершенно нет никакого права на существование, если он изолирует себя и не имеет достаточно большого общества, которое обслуживало бы его и помогало в обеспечении его потребностей. Отсюда следует, что изначально человек создан для жизни в обществе, и каждый индивидуум в обществе – как колесико в системе единого колесного механизма, в котором у одного колесика, как у отдельной единицы, нет свободы движения. Оно вовлечено в общее движение всех колес в заданном направлении для того, чтобы сделать механизм пригодным для выполнения общей задачи. И если произойдет какая-то поломка в колесе, она не рассматривается как поломка одного этого колесика. Она оценивается с точки зрения его роли и назначения во всем механизме».

Это написал один из величайших каббалистов в истории человечества Бааль Сулам.

По причине того, что скрыта от нас суть той самой «общей задачи», мы видим смысл своего существования только в обеспечении личных потребностей, тогда как все в мире создано для другой цели. Поэтому ничего удивительного, что кажется нам сложным и непонятным мир, в котором мы живем. По этой же причине непонятно нам нарастающее сопротивление природы всем нашим попыткам завоевать, приручить, приспособить ее под себя. Чего же добивается от нас природа?

Процесс эволюции на нашей планете, как отмечают ученые, давно завершился, но это относится к неживому, растительному и животному уровню. Когда же речь идет о человеке, невозможно не заметить, что мы все еще находимся в стадии развития. Нет, в нас не развиваются какие-то новые физические свойства, не совершенствуются органы нашего тела – в нас происходит эволюция общественного сознания. Закон природы, обязывающий каждого из нас жить в обществе себе подобных, развивает в нас все более острое ощущение зависимости каждого от всех. Сегодняшняя глобализация, где наиболее ярко проявляется зависимость каждого индивидуума от состояния всего мира, является самым очевидным доказательством этого процесса. То, что должно в итоге развиться в человеке – это осознание всех людей, как единого организма, и себя, как частички этой общей системы.

Однако достижение такого ощущения – это не цель, это только мостик, дающий возможность перейти к тому совершенному состоянию, о котором мы мечтаем. Тогда действительно не будет насилия и войн, не будет страданий от своего несовершенства. Но это не будет следствием «усовершенствования мира», как мы это представляем, это произойдет, потому что каждый из нас будет осознанно поддерживать и помогать своими действиями и мыслями всему человечеству, ощущая всех, как ощущает самого себя. Это будет подобно живому организму, в котором каждый орган и каждая клетка непрерывно обмениваются информацией ради существования друг друга и всего организма в целом. Это новое свойство, которое еще не развилось в нас, называется свойством отдачи, а достижение этого свойства и есть та самая «общая задача», ради которой создан этот «неудобный мир».

«Цель оправдывает средства» – гласит известная пословица. С ней можно согласиться в той мере, что все те страдания и неудобства, которые испытывает человек в этом мире, согласованы и подчинены только одной цели – привести нас в самое совершенное состояние.

Понимая целесообразность своей жизни, человек не только делает ее осмысленной. Кроме того, он ускоряет свою эволюцию, как убыстряет время тот, кто увлечен какой-то важной работой и радуется в предчувствии ее успешного завершения.

Но и это еще не все. Человечество, как основной объект, входящий в глобальную систему мироздания, неуничтожимо, как сама система. Поэтому человек, поднявшийся до уровня чувственного включения во все человечество, поднимается одновременно на новый уровень бытия. Он становится так же вечен, как все творение, как все человечество. Тогда он увидит все свои состояния, которые успел пройти и которые еще предстоит пережить. Умирание физического тела будет ощущаться не как окончание жизни, а только как продолжение начатого когда-то процесса эволюции. Не будет ощущения утрат – только радость от новых приобретений.

Л. Шиндер